Poemas de Catulo

POEMAS DE AMOR Y DESAMOR A LESBIA

Pintura romana clásica

A mi amigo de siempre Xoán Abeleira,

gran poeta del amor y el desamor

Furor amoris

En este libellus presento la traducción de treinta poemas que Cayo Valerio Catulo escribió en el siglo primero antes de nuestra era, al final de la República romana, dedicados a la celebración y la ruina de su amor por Lesbia. Poco importa saber que ella era una dama casada de la aristocracia patricia y él un joven poeta que quería revitalizar la poesía; ella, una mujer culta y liberal que deseaba vivir su propia vida; y él, un hombre romántico y obstinado que luchaba por un amor imposible. Lo que importa de estos poemas es que reviven una historia amorosa, real y verdadera, que nos llena de emoción más de dos mil años después con el lenguaje directo, expresivo y hermoso de un poeta que quiere amar con las palabras.

En estos breves poemas, Catulo disecciona su gran amor por Lesbia, lo analiza, lo disfruta y lo sufre con una sinceridad contundente. En ellos deja constancia de sus sentimientos encontrados, por eso no debe sorprendernos la mezcla del lenguaje noble de la poesía clásica junto a otro procaz y a veces pendenciero, que nos ofrecen un retrato fiel y transparente de aquel amor conflictivo. Catulo no ahorra apelativos felices o soeces para referirse a distintas situaciones de una relación que le provoca sentimientos inflamados de pasión y a la vez los más turbios resquemores, y todo ello se concreta en su famoso «odio y amo», resumen de toda su fatalidad amorosa.

Algunas claves más o menos curiosas de estos poemas pueden hacernos comprenderlos mejor. Para empezar, el célebre gorrión de Lesbia, pajarillo que le procura muchos deleites y que puede entenderse como un juego sexual a los que nuestro poeta era tan aficionado. Además, abundan los besos, que los enamorados ocultan para que los envidiosos no cuenten cuántos son y puedan así echarles el mal de ojo, costumbre muy habitual por entonces. Pero muy pronto los besos se acaban y el autor recrimina a Lesbia haber roto su promesa de fidelidad amorosa. A partir de aquí, el amante engañado se enfurece y considera que su amada se ha convertido en una prostituta, mientras reclama la ayuda de los dioses y también la de sus amigos, algunos de los cuales lo han traicionado. Entonces, parece que la relación amorosa ha llegado a su fin, pero ocurre algún encuentro inesperado que el poeta destaca en el calendario, como se hacía en aquella época, con una marca blanca, si bien la relación sentimental permanece ambigua. Al final, el poeta realiza un esfuerzo mental desesperado para asumir la rotura del amor sublimándolo con un sentimiento noble de amistad eterna.

He querido hacer esta traducción para seguir aprendiendo latín a la vez que cotejo otras traducciones de los poemas de Catulo para revisar las distintas interpretaciones de algunos de sus versos. En los títulos de los poemas he incluido el número romano que les corresponde según la ordenación del corpus poético catuliano. En mi versión utilizo versos de medida clásica siempre que se ajusten al contenido y un lenguaje poético ceñido y sintético, propio del latín, con la pretensión de ser fiel al original, pero sin descuidar la belleza del ritmo y el acabado del poema como un objeto artístico que se lea con facilidad y que procure el placer intrínseco de la poesía.

A. V. 2021

© Alejandro Valero, 2021

Pintura romana clásica

1

Pajarillo, deleite de mi chica,

con el que en su regazo juguetea,

al que, ansioso, da la punta del dedo,

provocando sus fuertes picotazos,

y cuando ella me desea con ardor,

se entrega a no sé cuál querido juego  

que, supongo, le calma la amargura

y le mitiga esa pasión intensa.

¡Ojalá como ella pueda yo jugar contigo

y sosegar las penas de mi alma!

II

Passer, deliciae meae puellae,

quicum ludere, quem in sinu tenere,

cui primum digitum dare appetenti

et acris solet incitare morsus,

cum desiderio meo nitenti

carum nescio quid lubet iocari

et solaciolum sui doloris,

credo ut tum gravis acquiescat ardor:

tecum ludere sicut ipsa possem

et tristis animi levare curas!

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2

Lamentaos, ¡oh, Venus y Cupidos!,

y quienes sois personas refinadas.

Ha muerto el gorrión de mi chiquilla,

el gorrión con quien se deleitaba,

a quien amaba más que a sus ojos,

pues era meloso y él la conocía

tan bien como una niña a su madre,

y nunca abandonaba su regazo,

donde, brincando de un lado a otro,

solo a su dueña sin parar piaba.

Ahora va a un lugar por senda oscura

de donde dicen que no vuelve nadie.

¡Ay, tinieblas del Orco aborrecibles,

que devoráis todas las cosas bellas

y me arrancasteis mi bonito pájaro!

¡Oh qué desgracia! ¡Oh pobre pajarillo! 

Ahora por ti los ojos de mi chica

lloran enrojecidos y abultados.

III

Lugete, o Veneres Cupidinesque,

et quantum est hominum venustiorum:

passer mortuus est meae puellae,

passer, deliciae meae puellae,

quem plus illa oculis suis amabat.

nam mellitus erat suamque norat

ipsam tam bene quam puella matrem,

nec sese a gremio illius movebat,

sed circumsiliens modo huc modo illuc

ad solam dominam usque pipiabat.

qui nunc it per iter tenebricosum

illuc, unde negant redire quemquam.

at vobis male sit, malae tenebrae

Orci, quae omnia bella devoratis:

tam bellum mihi passerem abstulistis

o factum male! o miselle passer!

tua nunc opera meae puellae

flendo turgiduli rubent ocelli.

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3

Amemos y vivamos, Lesbia mía,

y nos traigan al fresco las patrañas

de los viejales más intransigentes.

Los soles mueren y después renacen,

y cuando nuestra breve luz se extinga,

habremos de dormir la eterna noche.

Dame mil besos y otros cien después,

y luego otro millar con otro ciento,

y aún otros mil seguidos de otros cien.

Y cuando ya sumemos muchos miles,

los mezclaremos para confundirlos,

no sea que algún granuja nos embruje

al conocer la cantidad de besos.

 V

Vivamus mea Lesbia, atque amemus,

rumoresque senum severiorum

omnes unius aestimemus assis!

soles occidere et redire possunt:

nobis cum semel occidit brevis lux,

nox est perpetua una dormienda.

da mi basia mille, deinde centum,

dein mille altera, dein secunda centum,

deinde usque altera mille, deinde centum.

dein, cum milia multa fecerimus,

conturbabimus illa, ne sciamus,

aut ne quis malus invidere possit,

cum tantum sciat esse basiorum.

******

4

Me preguntas con cuántos besos

tuyos, Lesbia, me reconfortaría.

Cuantos granos de arena en Libia

cubren Cirene, rica en laserpicio,

entre el oráculo del ardiente Júpiter

y el sacro sepulcro del viejo Bato,

o cuantos astros en la noche callada

ven a los furtivos amores humanos.

Tendrías que darle todos estos besos

al loco de Catulo para satisfacerlo,

sin que puedan contarlos los curiosos

ni hechizarlos con su aviesa lengua.

 VII

Quaeris, quot mihi basiationes

tuae, Lesbia, sint satis superque.

quam magnus numerus Libyssae harenae

lasarpiciferis iacet Cyrenis

oraclum Iovis inter aestuosi

et Batti veteris sacrum sepulcrum;

aut quam sidera multa, cum tacet nox,

furtivos hominum vident amores:

tam te basia multa basiare

vesano satis et super Catullo est,

quae nec pernumerare curiosi

possint nec mala fascinare lingua.

******

5

Desdichado Catulo, deja de hacer el tonto,

y lo que ves en ruinas, dalo ya por perdido.

Alguna vez brillaron para ti claros soles

en cuanto te dejabas llevar por una chica 

a quien nadie amará tanto como nosotros.

Entonces solo había multitud de placeres,

y ella no rechazaba lo que tú deseabas.

Es verdad que brillaron para ti claros soles.

Pero ella ya no quiere. Tú tampoco lo quieras

en vano, deja que huya, no vivas amargado,

más bien levanta el ánimo, resiste con firmeza.

Adiós, muchacha. Ahora, Catulo se resiste,

no irá a verte ni nada pedirá que no quieras,

pero lamentarás que nadie te pretenda.

¡Ay de ti, miserable! ¡Qué te espera en la vida!

¿Quién querrá estar contigo? ¿Para quién serás guapa?

¿Ahora a quién querrás? ¿De quién dirás que eres?

¿A quién vas a besar? ¿Qué labios morderás?

Así que tú, Catulo, aguanta con aplomo.

VIII

Miser Catulle, desinas ineptire,

et quod vides perisse perditum ducas.

fulsere quondam candidi tibi soles,

cum ventitabas quo puella ducebat

amata nobis quantum amabitur nulla.

ibi illa multa cum iocosa fiebant,

quae tu volebas nec puella nolebat,

fulsere vere candidi tibi soles.

nunc iam illa non vult: tu quoque impotens noli,

nec quae fugit sectare, nec miser vive,

sed obstinata mente perfer, obdura.

vale puella, iam Catullus obdurat,

nec te requiret nec rogabit invitam.

at tu dolebis, cum rogaberis nulla.

scelesta, vae te, quae tibi manet vita?

quis nunc te adibit? cui videberis bella?

quem nunc amabis? cuius esse diceris?

quem basiabis? cui labella mordebis?

at tu, Catulle, destinatus obdura.

******

6

Furio y Aurelio, amigos de Catulo,

que con él viajaríais al confín de la India,

donde baten la costa las olas orientales

que a lo lejos resuenan,

o a estar con los hircanos y los sensibles árabes,

o con sagas y partos bien armados de flechas,

o a llanuras que el Nilo colorea

con sus siete aberturas,

o a través de los Alpes prominentes

para ver los trofeos del gran César,

ver el Rin de la Galia y a los crueles

y remotos britanos,

si estáis dispuestos a afrontar todo esto,

sea cual sea la voluntad divina,

transmitid a mi chica estas palabras

nada buenas y escasas:

que viva y sea feliz con sus puteros,

esos trescientos que a la vez abraza

sin querer a ninguno, aunque les rompa

sin cesar las ijadas,

que no busque mi amor, como hacía antes,

pues cayó por su culpa junto al borde

de un prado cual la flor que se quebranta

cuando pasa el arado.

XI

Furi et Aureli comites Catulli,

sive in extremos penetrabit Indos,

litus ut longe resonante Eoa

     tunditur unda,

sive in Hyrcanos Arabesve molles,

seu Sagas sagittiferosve Parthos,

sive quae septemgeminus colorat

     aequora Nilus,

sive trans altas gradietur Alpes,

Caesaris visens monimenta magni,

Gallicum Rhenum horribile aequor ulti-

     mosque Britannos,

omnia haec, quaecumque feret voluntas

caelitum, temptare simul parati,

pauca nuntiate meae puellae

     non bona dicta.

cum suis vivat valeatque moechis,

quos simul complexa tenet trecentos,

nullum amans vere, sed identidem omnium

     ilia rumpens;

nec meum respectet, ut ante, amorem,

qui illius culpa cecidit velut prati

ultimi flos, praetereunte postquam

     tactus aratro est.

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7

Cenarás bien, Fabulo, aquí en mi casa,

dentro de poco tiempo, si te asisten

los dioses y si traes buena cena 

y abundante, además una chica

bonita, vino, gracia y muchas risas.

Si traes todo esto, mi querido,

cenarás bien, te digo, que la cesta

de Catulo rebosa telarañas.

Tendrás a cambio mi cariño franco

y lo más delicioso y elegante,

pues te daré el perfume que a mi chica

regalaron las Venus y Cupidos;

rogarás a los dioses, al olerlo,

que en nariz, mi Fabulo, te conviertan.

XIII

Cenabis bene, mi Fabulle, apud me

paucis, si tibi di favent, diebus,

si tecum attuleris bonam atque magnam

cenam, non sine candida puella

et vino et sale et omnibus cachinnis.

haec si, inquam, attuleris, venuste noster,

cenabis bene; nam tui Catulli

plenus sacculus est aranearum.

sed contra accipies meros amores

seu quid suavius elegantiusve est:

nam unguentum dabo, quod meae puellae

donarunt Veneres Cupidinesque,

quod tu cum olfacies, deos rogabis,

totum ut te faciant, Fabulle, nasum.

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8

Anales de Volusio, textos cutres,

cumplid la promesa que mi chica

hizo a Venus sagrada y a Cupido

de que si yo le era devuelto y dejaba

de amenazarla con mis crueles yambos,

ofrecería al dios de lentos pies

las obras selectas del peor poeta

quemándolas en leña detestable.

Y esto es lo que la pícara muchacha

ofreció alegremente a aquellos dioses.

Ahora, ¡oh, tú!, del celeste mar nacida,

que el santo Idalio habitas y los campos

de Urio, y también Ancona y Gnido, 

rica en cañas, y Golgos y Amatunte

y Dirraquio, taberna del Adriático,

da por cumplido y aceptado el voto

si no es un tanto tosco y repelente.

Y entre tanto, acercaos a esta hoguera,

vosotros, versos rústicos y torpes,

Anales de Volusio, textos cutres.

XXXVI

Annales Volusi, cacata carta,

votum soluite pro mea puella.

nam sanctae Veneri Cupidinique

vovit, si sibi restitutus essem

desissemque truces vibrare iambos,

electissima pessimi poetae

scripta tardipedi deo daturam

infelicibus ustulanda lignis.

et hoc pessima se puella vidit

iocose lepide vovere divis.

nunc o caeruleo creata ponto,

quae sanctum Idalium Vriosque apertos

quaeque Ancona Cnidumque harundinosam

colis quaeque Amathunta quaeque Golgos

quaeque Durrachium Hadriae tabernam,

acceptum face redditumque votum,

si non illepidum neque invenustum est.

at vos interea venite in ignem,

pleni ruris et inficetiarum.

annales Volusi, cacata carta.

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9

Clientes de la lasciva taberna en la novena

columna, tras los hermanos con píleo,

¿creéis que solo vosotros tenéis polla

y el derecho a follaros a todas las muchachas

mientras que los demás olemos a cabrones?

¿O porque estéis sentados cien o doscientos necios

en fila, no creéis que me atreviera a dárosla

a mamar juntamente a todos los doscientos?

Creedlo, porque voy a dejar la fachada

de vuestro lupanar dibujada de pollas.

Pues la chica que escapa de mi vera,

a quien nadie amará como yo la amo,

y por quien he librado grandes guerras,

se sienta ahí con vosotros. Y la amáis

los felices y honestos, pero lo más indigno

es que sois unos pobres pelagatos puteros;

y tú el que más, Egnacio, el mayor melenudo,

hijo de Celtiberia, repleta de conejos,

a quien te favorece la barba bien poblada

y unos dientes rascados con orines de Iberia.

XXXVII

Salax taberna vosque contubernales,

a pilleatis nona fratribus pila,

solis putatis esse mentulas vobis,

solis licere, quidquid est puellarum,

confutuere et putare ceteros hircos?

an, continenter quod sedetis insulsi

centum an ducenti, non putatis ausurum

me una ducentos irrumare sessores?

atqui putate: namque totius vobis

frontem tabernae sopionibus scribam.

puella nam mi, quae meo sinu fugit,

amata tantum quantum amabitur nulla,

pro qua mihi sunt magna bella pugnata,

consedit istic. hanc boni beatique

omnes amatis, et quidem, quod indignum est,

omnes pusilli et semitarii moechi;

tu praeter omnes une de capillatis,

cuniculosae Celtiberiae fili,

Egnati. opaca quem bonum facit barba

et dens Hibera defricatus urina.

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10

Mal está, Cornificio, tu Catulo,

y, ¡por Hércules!, pasa sus aprietos

más y más cada día y cada hora.

Pero tú, con lo fácil que resulta,

¿con qué palabras lo has reconfortado?

Me irritas. ¿Así tratas mi cariño?

Dime alguna palabra de consuelo,

aún más triste que el llanto de Simónides.

XXXVIII

Malest, Cornifici, tuo Catullo

malest, me hercule, et laboriose,

et magis magis in dies et horas.

quem tu, quod minimum facillimumque est,

qua solatus es allocutione?

irascor tibi. sic meos amores?

paulum quid lubet allocutionis,

maestius lacrimis Simonideis.

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Pintura romana clásica

11

Salve, muchacha sin nariz pequeña,

sin los pies bellos ni los ojos negros,

sin dedos largos ni la boca seca,

sin la lengua discreta y elegante,

amiga del derrochador de Formias.

¿En tu  provincia dicen que eres guapa?

¿Pero a ti te comparan con mi Lesbia?

¡Oh siglo mentecato y chabacano!

XLIII

Salve, nec minimo puella naso

nec bello pede nec nigris ocellis

nec longis digitis nec ore sicco

nec sane nimis elegante lingua,

decoctoris amica Formiani.

ten provincia narrat esse bellam?

tecum Lesbia nostra comparatur?

o saeclum insapiens et infacetum!

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12

Como un dios me parece y, si eso es lícito,

como alguien que supera lo divino,

quien sentado ante ti continuamente

te contempla y te escucha

sonreír con dulzura; eso a mí, triste,

me arrebata todos mis sentidos,

pues en cuanto te veo, Lesbia mía,

se enmudece mi voz,

se entorpece mi lengua, por los miembros

mana una llama tenue, los oídos

zumban con ruido propio, y doble noche

me oscurece los ojos.

Es el ocio, Catulo, tu desgracia;

con el ocio te exaltas y te excitas;

el ocio antaño echó a perder a reyes

y ciudades dichosas.

LI

Ille mi par esse deo videtur,

ille, si fas est, superare divos,

qui sedens adversus identidem te

     spectat et audit

dulce ridentem, misero quod omnis

eripit sensus mihi: nam simul te,

Lesbia, aspexi, nihil est super mi

lingua sed torpet, tenuis sub artus

flamma demanat, sonitu suopte

tintinant aures gemina, teguntur

     lumina nocte.

otium, Catulle, tibi molestum est:

otio exsultas nimiumque gestis:

otium et reges prius et beatas

     perdidit urbes.

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13

Celio, mi Lesbia, aquella misma Lesbia,

aquella Lesbia a quien amó Catulo

más que a los suyos y a sí mismo, ahora

por las encrucijadas y los callejones

se la casca a los nietos del magnánimo Remo.

LVIII

Caeli, Lesbia nostra, Lesbia illa.

illa Lesbia, quam Catullus unam

plus quam se atque suos amavit omnes,

nunc in quadriviis et angiportis

glubit magnanimi Remi nepotes.

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14

¿Acaso una leona de las montañas libias,

o Escila, la que ladra bajo sus mismas ingles,

te engendró con un alma tan dura y nauseabunda,

que desprecias el grito de un pobre suplicante

en su desgracia última? ¡Ah, qué cruel corazón!

LX

Num te leaena montibus Libystinis

aut Scylla latrans infima inguinum parte

tam mente dura procreavit ac taetra,

ut supplicis vocem in novissimo casu

contemptam haberes, a nimis fero corde?

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15

La mujer a quien amo dice que no se casaría

sino conmigo, aunque se lo pidiera el mismo Júpiter.

Eso dice, pero lo que una mujer dice a su fogoso amante

hay que escribirlo en el viento y en el agua que fluye.

LXX

Nulli se dicit mulier mea nubere malle

     quam mihi, non si se Iuppiter ipse petat.

dicit: sed mulier cupido quod dicit amanti,

     in vento et rapida scribere oportet aqua.

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16

Lesbia, antaño decías que solo conocías a Catulo

y que antes que a mí ni a Júpiter podrías entregarte.

Te quise entonces como se le quiere a una amiga

y como quiere el padre a sus hijos y yernos.

Ahora ya te conozco; por eso, aunque ardo más,

para mí tienes mucho menos valor y peso.

¿Por qué es así?, dirás. Porque ese engaño incita

a amar más al amante, pero a mermar su afecto.

LXXII

Dicebas quondam solum te nosse Catullum,

     Lesbia, nec prae me velle tenere Iovem.

dilexi tum te non tantum ut vulgus amicam,

     sed pater ut gnatos diligit et generos.

nunc te cognovi: quare etsi impensius uror,

     multo mi tamen es vilior et levior.

qui potis est, inquis? quod amantem iniuria talis

     cogit amare magis, sed bene velle minus.

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17

A tal punto ha llegado mi mente por tu culpa,

y tanto se ha arruinado por su anhelo, mi Lesbia, 

que no puede apreciarte aunque impecable fueras

ni dejar de quererte aunque hagas lo que hagas.

LXXV

Huc est mens deducta tua mea, Lesbia, culpa

     atque ita se officio perdidit ipsa suo,

ut iam nec bene velle queat tibi, si optima fias,

     nec desistere amare, omnia si facias.

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18

Si el hombre goza al recordar sus buenos actos

cuando se sabe honrado, cuando nunca ha infringido

la sagrada lealtad ni en ningún compromiso

ha engañado a los hombres falsamente invocando

el poder de los dioses, entonces muchas dichas, Catulo,

te esperan en tu vida a causa de ese amor ingrato.

Pues todo lo bueno que los hombres pueden decir

y hacer por los demás, tú ya lo has dicho y hecho,

y todo ello murió por confiarlo a un corazón ingrato.

¿Por qué entonces seguir ya torturándote?

¿Por qué no te repones y te olvidas de ello,

y, a pesar de los dioses, dejas de atormentarte?

Es difícil dejar un largo amor de pronto;

es difícil, mas debes hacerlo como sea.

Ese es tu único amparo, tu obligada victoria,

lo que debes hacer, ya puedas o no puedas.

¡Si tenéis compasión, oh, dioses, y si a alguien

concedisteis un último vigor hasta en la muerte,

miradme en mi desdicha y, si mi vida fue íntegra,

arrancadme esta peste y esta ruina

que en mi ser se introdujo con un sopor de miembros,

y que ha expulsado todas las dichas de mi alma.

Ya no pretendo que ella corresponda a mi afecto,

o, lo que es imposible, que sea pudorosa.

Solo quiero curarme de esta horrible dolencia.

¡Oh, dioses, concedédmelo por el fervor que os tengo.

LXXVI

Siqua recordanti benefacta priora voluptas

     est homini, cum se cogitat esse pium,

nec sanctam violasse fidem, nec foedere nullo

     divum ad fallendos numine abusum homines,

multa parata manent in longa aetate, Catulle,

     ex hoc ingrato gaudia amore tibi.

nam quaecumque homines bene cuiquam aut dicere possunt

     aut facere, haec a te dictaque factaque sunt.

omnia quae ingratae perierunt credita menti.

     quare iam te cur amplius excrucies?

quin tu animo offirmas atque istinc teque reducis,

     et dis invitis desinis esse miser?

difficile est longum subito deponere amorem,

     difficile est, verum hoc qua lubet efficias:

una salus haec est. hoc est tibi pervincendum,

     hoc facias, sive id non pote sive pote.

o di, si vestrum est misereri, aut si quibus umquam

     extremam iam ipsa in morte tulistis opem,

me miserum aspicite et, si vitam puriter egi,

     eripite hanc pestem perniciemque mihi,

quae mihi subrepens imos ut torpor in artus

     expulit ex omni pectore laetitias.

non iam illud quaero, contra me ut diligat illa,

     aut, quod non potis est, esse pudica velit:

ipse valere opto et taetrum hunc deponere morbum.

     o di, reddite mi hoc pro pietate mea.

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19

Rufo, a quien tuve en vano por amigo (¿fue en vano?,

aún peor, pues el precio fue grande y doloroso),

¿así te introdujiste dentro de mí y quemaste

mis entrañas, y toda la dicha me arrancaste,

desdichado de mí? ¡Me la arrancaste, ay, cruel

veneno de mi vida, ay, plaga de nuestra amistad!

LXXVII

Rufe mihi frustra ac nequiquam credite amice

     (frustra? immo magno cum pretio atque malo),

sicine subrepsti mi, atque intestina perurens

     ei misero eripuisti omnia nostra bona?

eripuisti, heu heu nostrae crudele venenum

     vitae, heu heu nostrae pestis amicitiae.

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20

Lesbio es apuesto, ¡cómo no!, y Lesbia lo prefiere

antes que a ti, Catulo, y a toda tu familia.

Pero ese guapo vendería a Catulo junto a su familia

si consiguiera tres besos de sus conocidos.

LXXIX

Lesbius est pulcer. quid ni? quem Lesbia malit

     quam te cum tota gente, Catulle, tua.

sed tamen hic pulcer vendat cum gente Catullum,

     si tria natorum suavia reppererit.

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Pintura romana clásica

21

Quintio, si quieres que Catulo te deba sus ojos

o aún más si existe algo más valioso que los ojos,

no le arrebates lo que quiere mucho más

que a sus ojos o lo que es más valioso que sus ojos.

LXXXII

Quinti, si tibi vis oculos debere Catullum

     aut aliud si quid carius est oculis,

eripere ei noli, multo quod carius illi

     est oculis seu quid carius est oculis.

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22

Delante del marido, Lesbia contra mí despotrica,

y esa es la mayor dicha para ese majadero.

No entiendes nada, idiota. Si al olvidarse de mí, callara,

sería sensata, pero ahora que grita y me calumnia,

no solo me recuerda, sino, lo que es mucho más grave,

furiosa está, es decir, se enfervoriza y habla.

LXXXIII

Lesbia mi praesente viro mala plurima dicit:

     haec illi fatuo maxima laetitia est.

mule, nihil sentis? si nostri oblita taceret,

     sana esset: nunc quod gannit et obloquitur,

non solum meminit, sed, quae multo acrior est res,

     irata est. hoc est, uritur et loquitur.

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23

Odio y amo. Quizá quieras saber por qué.

No lo sé, pero así lo siento y me atormenta.

LXXXV

Odi et amo. quare id faciam, fortasse requiris.

     nescio, sed fieri sentio et excrucior.

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24

Hermosa es Quintia para muchos; para mí es radiante,

esbelta, erguida; le concedo cada uno de estos encantos,

pero niego que sea toda hermosa, porque no hay atractivo

ni una pizca de sal en tan enorme cuerpo.

Lesbia sí que es hermosa, no solo porque es toda espléndida,

sino porque a todas las Venus ella sola les quitó sus encantos.

LXXXVI

Quintia formosa est multis. mihi candida, longa,

     recta est: haec ego sic singula confiteor.

totum illud formosa nego: nam nulla venustas,

     nulla in tam magno est corpore mica salis.

Lesbia formosa est, quae cum pulcerrima tota est,

     tum omnibus una omnis surripuit Veneres.

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25

Ninguna mujer puede decir que ha sido amada,

Lesbia, tan francamente como yo te he querido.

Nunca nadie ha cumplido fielmente tal promesa

como yo he demostrado con mi amor hacia ti.

LXXXVII

Nulla potest mulier tantum se dicere amatam

     vere, quantum a me Lesbia amata mea est.

nulla fides ullo fuit umquam foedere tanta,

     quanta in amore tuo ex parte reperta mea est.

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26

No esperaba que fueras leal conmigo, Gelio,

en este desdichado y perdido amor mío,

porque te conociera bien y te creyera firme,

o no pudieras concebir una mezquina infamia,

sino porque veía que ni tu madre ni tu hermana

eran aquella por la que un gran amor me devoraba.

Y aunque me uniera a ti un frecuente trato,

no había creído que esto fuera para ti causa suficiente.

Pero fue suficiente: tanto te placen todas

las ofensas mientras tengan algo de malicia.

XCI

Non ideo, Gelli, sperabam te mihi fidum

     in misero hoc nostro, hoc perdito amore fore,

quod te cognossem bene constantemve putarem

     aut posse a turpi mentem inhibere probro;

sed neque quod matrem nec germanam esse videbam

     hanc tibi, cuius me magnus edebat amor.

et quamvis tecum multo coniungerer usu,

     non satis id causae credideram esse tibi.

tu satis id duxti: tantum tibi gaudium in omni

     culpa est, in quacumque est aliquid sceleris.

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27

Lesbia siempre habla mal de mí y no se calla,

pero que yo me muera si Lesbia no me quiere.

¿En qué me fundo? Porque yo también la repudio

sin cesar, pero que me muera si no la amo.

XCII

Lesbia mi dicit semper male nec tacet umquam

     de me: Lesbia me dispeream nisi amat.

quo signo? quia sunt totidem mea: deprecor illam

     assidue, verum dispeream nisi amo.

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28

¿Crees que a quien es mi vida denigrar he podido,

a quien más quiero que a mis propios ojos?

Pues no, y, si pudiera, no la amaría tan perdidamente;

pero tú, con Tapón, todo lo ves monstruoso.

CIV

Credis me potuisse meae maledicere vitae,

     ambobus mihi quae carior est oculis?

non potui, nec, si possem, tam perdite amarem:

     sed tu cum Tappone omnia monstra facis.

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29

Si alguna vez ocurre lo que tanto se anhela

inesperadamente, se siente un gozo propio.

Por eso, una alegría, más valiosa que el oro,

siento ahora que vuelves a mí, que te deseo,

vuelves y a mí te entregas inesperadamente.

¡Oh qué día tan digno de una marca más blanca!

¿Quién más afortunado que yo hay en la vida,

o quién dirá que existe un vivir más ansiado?

CVII

Si quicquam cupido optantique optigit umquam

     insperanti, hoc est gratum animo proprie.

quare hoc est gratum nobis quoque carius auro

     quod te restituis, Lesbia, mi cupido.

restituis cupido atque insperanti, ipsa refers te

     nobis. o lucem candidiore nota!

quis me uno vivit felicior aut magis hac est

     optandus vita dicere quis poterit?

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30

Me prometes, mi vida, que este amor

nuestro será dichoso y permanente.

Grandes dioses, haced que su promesa

sea cierta y la diga con buen ánimo

para que mantengamos toda nuestra vida

este pacto eterno de amistad sagrada.

CIX

Iucundum, mea vita, mihi proponis amorem

     hunc nostrum inter nos perpetuumque fore.

di magni, facite ut vere promittere possit,

     atque id sincere dicat et ex animo,

ut liceat nobis tota perducere vita

     aeternum hoc sanctae foedus amicitiae.

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Pintura romana clásica

(Página creada el 15 de mayo de 2025)